南都周刊编辑：李瑞强　文：长平 

　　二十年前并由此上溯至两千年，名人婚恋要么就不说出来，说出来都是给黎民百姓做榜样的。古人的“后妃之德”、“母仪天下”就不用说了。“文革”的时候周恩来和邓颖超就是典范和楷模。到上七八十年代，报纸上刊出的明星(那时叫艺术家)谈到婚恋的时候都是相濡以沫幸福甜蜜的。后来八卦风起，名人婚恋起到了另外一个作用，那就是安慰那些情场失意的芸芸众生：不管你多么有名，找个真爱也不容易；不管你多么有钱，维持婚姻也挺难的。在讨欢心战情敌这些事情上，天皇天后也跟普通男女一样烦恼多多。不过，正是这样同病相怜的基础，才开始了真正的学习。 

　　梁朝伟和刘嘉玲这对大龄青年就要在不丹举办婚礼了。尽管嘉玲有沉鱼落雁之姿，伟仔有电光闪闪之眼，但他们的故事首先并不让人想到浪漫柔情，而是好事多磨。很多人甚至分析刘嘉玲的战术，学习她怎样让一个无心婚姻的慵懒男人乖乖听命。 

　　自古有新婚夜听房的习俗，现代八卦记者其实是代大众行听房之事。不丹有入境限制，据说刘嘉玲又包了飞机，媒体不容易到达。汉代有一个叫袁隗的名人，新婚之夜和妻子大谈孔孟之道，“帐外听者为惭”。记者如此辛苦赶到不丹，不知道是想听到什么。 

　　大家都知道刘嘉玲曾去求神问卦，我怀疑她还读过古罗马诗人奥维德的《爱经》。奥维德说：“谈爱犹如服兵役。怯懦的人们，且请退下。懦夫是不该来捍卫这种旗帜的。黑夜、寒冬、长路、剧烈痛楚，所有辛劳的考验，在这欢乐的营地中，这都是理应忍受的。你须得时常承受自云中落下的瓢泼大雨；你常常冷得颤抖，还得席地而眠。” 

　　这个伟大的诗人，在这本书里扮演的角色，更像是一个无耻的媒婆，从怎样求欢、怎样同床到失恋后怎样疗伤，都列出了若干技巧。刘嘉玲只需要把其中的男女角色颠倒就行。例如，不仅要坚持不懈，殷勤讨好，还要利用时间和习惯的力量，不仅要设法掩饰不忠，在负心时能够自卫，还要适当地利用忌妒：“请设法让你的情人为你而感到心绪不安，重新燃起她内心逐渐冷却的焰火；让她知道你的负心而惊恐失色。……时间不可太长。拖延过久就会使怒气积聚力量。赶快用你双臂搂住她白皙的颈项；让她涕泪纵横的脸庞紧靠着你的胸膛……当她似乎是势不两立的敌人的时候，你便请她到床上和谈……相信我吧，宽恕是从床上出来的。” 

　　更有名的一本《爱经》出自印度，基本上是本色情作品，却是一位主张禁欲的苦行僧写出来的。中国除了《玉女心经》，正经的经典中也很讲究床下功夫。《吕氏春秋》中说：“人有新娶妇者，妇至，宜安、矜、烟视、媚行。”